第一百一十八章 得失
既然北大陆的重建任务因为内部阻力注定是完不成了，那么齐玄素干脆连样子也不做了，将所有精力投入到废止血祭和消灭虫人上面。
这又不得不提南大陆的另外一个问题，那就是地方割据势力问题。
中原是大一统，可出了中原范围，海外各洲都或多或少有这个问题，尤为严重的就是凤麟洲，几乎算是反贼了。
南大陆也存在这个问题。虽说前有圣廷横扫南大陆，将各方势力打了个稀巴烂，后又有西道门入场整合各方残余势力强行整合出塔万廷帝国，但后来一直在打战，没有时间去梳理地方，如新帕依提提、库斯科、新西京这些大城市还好，一些边边角角的地方，仍旧存在许多只是名义上服从新帕依提提的地方势力。
这些地方就成了虫人的温床。虽然虫人的母巢位于灵界，老巢位于海上，但在这些地方也散布着许多零散据点。
因为圣廷发动的神战，导致南大陆的神灵换了好几茬。
先是南大陆的本土神被消灭，圣廷刚刚开始传播无上意志的荣光，原住民还没闹明白无上意志和女神的区别在哪，蒸汽福音又是怎么回事，圣廷内部已经开始因为分赃不均而大打出手，然后迅速离场。
南大陆的原住民们还没回过神来，西道门又带领着北大陆的古神来了，这就更复杂了。
北大陆的诸神还比较容易理解，毕竟大同小异，太阳、月亮、玉米、风雨，都是有实物可以参照的。
可太上道祖是什么神？太上道祖和无上意志是什么关系？不管怎么说，无上意志的话，多少能听懂，太上道祖的话，那真是听不懂了，毕竟正宗中原人读道德经都感到吃力，各种意义上的玄之又玄。
这也就罢了，北大陆古神还内斗不止，主神换了三任，从伊特萨姆纳到库库尔坎，再到伊希切尔，今天信太阳，明天信月亮，还得把太阳神殿给砸了。
这谁能记得住？
这就造成了信仰上的混乱，给了虫人可乘之机。虫人在这些本就游离在外的边缘地带建立起了属于虫人的信仰，收割神力。
如何区分正神和邪神，不仅要看教义说了什么，更要看实际行动做了什么。
其实就像做生意，有些人主打一个“骗”字，只要钱到手了，后续便什么都不管了，竭泽而渔，这就是邪神。对于邪神而言，只要拿到了神力，哪管信徒死活，不仅要让信徒奉献家产，甚至连命都要。
比如在西洋人的体系中，有一种类似天仙的旅法师，可以随意穿梭空间，出入洞天和小世界于无物，他们随意编造教义，肆意收割信仰，以此获得强大神力，然后将信徒弃如敝履，留下一地鸡毛。
虽然旅法师看起来并不凶恶，也很少干直接取人性命的事情，但已经是邪神的范畴了。
圣廷崛起之后，开始严厉打击旅法师，使其近乎于灭亡，现在已经很难见到了。
正神就要善始善终，收钱办事，受人家的香火，就要对信徒负责，不但要劝人向善，如果有人屠戮信徒，那正神就得站出来维护信徒，哪怕战败身死。
所以伊特萨姆纳、玉米神这些人还是在十分劣势的情况下跟圣廷的使徒们开战了，最终陨落。哪怕伊特萨姆纳死于权力斗争，道门和伊希切尔也没有将其认定为邪神，只能说是立场不同的正神。
还有凤麟洲的三贵子也是如此，道门强压着天门低头后，也没有宣布三贵子就是邪神了，只是做出了各种限制，仍旧认可其正神地位，属于立场不同、反对道门的正神。
佛门的佛陀菩萨，同样如此。
所以哪怕说得再好听，一味收割香火愿力就是邪神，所立之教是为邪教。
虫人虽然没有旅法师的力量，但理念是一样的，就是为了获取神力。只要能获得香火愿力，不择手段，无所不用其极，底线就是没有底线。
绝圣堂现在便要着手清理这些虫人信仰，同时配合西天罡堂顺势降服或者剿灭这些地方割据势力。
原本负责西天罡堂的林不凡已经被审查了。西天罡堂方面暂时没有合适人选，因为掌堂和首席都有其他事情，干脆让澹台盈临时负责。
在这方面，西道门没有道门那么严谨，相对随意，毕竟皇甫极这位绝圣堂掌堂真人正在干着地方掌府真人兼天机堂掌堂真人的事情，同时还兼顾了部分度支堂的职务，直接调动财政，澹台盈兼任天罡堂的职务也不是什么问题。
齐玄素也带着乌图参与进来，根据伊希切尔的承诺，乌图就是协助齐玄素处理虫人问题，在这段时间里要听从齐玄素的号令，而乌努拉图则是负责废止血祭的事情。
对于齐玄素来说，还可以接受。没了五娘这个助力，由乌图填补上了五娘的空缺。
齐玄素这次南大陆之行的最大收获不是什么功劳，对于他来说，只要没有大错，晋升参知真人已经没有疑问，更多的功劳只是锦上添花，齐玄素真正的收获还是五娘。只要五娘晋升为仙人，根据特殊提拔的原则，不用问，肯定是一品天真道士。
纵然某些人妄图否定五娘的道士身份，多半也是不成的，大掌教一脉、正一道、全真道必然会支持册封五娘。
从大义角度来说，五娘这些年为道门立下了汗马功劳，这时候不认人家，那可是寒了人心。而且五娘还是上过道门史书的，从玄圣那里论，是前辈中的前辈。
从利益角度来说，五娘上位意味着自己这边多了一个强大助力，多了一个强有力的声音。
退一万步来说，就算道门这边不认，还有西道门，当年五娘和澹台云也是一起看月亮的亲密关系，姑且称之为闺中密友，而且西道门这边的外部压力巨大，更需要一位仙人战力，所以西道门肯定是认的。
总之，五娘大概率会根据特殊提拔的原则被册封为一品天真道士，然后就是平章大真人，因为白板大真人的规则适用于归隐山林的参知真人，五娘既不是参知真人，也没到归隐山林的地步。因为五娘不属于人族，也不适用于人间百年的规矩，真正的百年之期是从她成仙那一刻算起，那时间可就长了。
可以预见，五娘成为平章大真人后，多半会出任某地的掌府大真人，或是成为驻南大陆的全权特使，正好她与西道门关系深厚，齐玄素这个全权特使本就有她的一半。
甚至是接姜大真人的班，成为紫霄宫的掌宫大真人，执掌大掌教仙物，本来她也跟这些仙物挺熟的，而且紫霄宫更是住了不知多少年，就跟自己的家一样。
如此一来，五娘在金阙有了一席之地。让五娘站队，她会选择谁？
肯定是选择齐玄素，没有疑问。
两人可是一起出生入死并且共用一个身体的关系，从北大陆的圣约克一路打到帕依提提，关系摆在这里，五娘天然亲近齐玄素。
齐玄素平白多了一个仙人级别的支持者，不仅能跟李长歌扯平，甚至是反超一头。
正是你有“青雘珠”，我有五娘。
要不是全真道的某些人拖齐玄素的后腿，如果全真道能够全力支持齐玄素，那么齐玄素都能提前宣布胜出了，直接指定吧，不必选了。
其实试想一下，齐玄素到了六十岁的时候，张月鹿和姚裴差不多都赶上来了，七娘还在人世，也该成仙了，凭借道门的资源，林元妙极大可能恢复仙人修为，再加上拥有百年驻世时间的五娘大概率能够跻身准一劫仙人，仅仅是这个私人班底，就已经强大到恐怖了。
这还不算那些关系没这么近却也站在齐玄素这边的，比如慈航真人、张拘成等等。
李长歌凭什么跟齐玄素斗？
可现在的问题是，全真道不可能全力支持齐玄素，反而内部陷入分裂，地师态度暧昧，周梦遥虎视眈眈，甚至不排除周梦遥反水倒向太平道的可能。
齐玄素只是得到了正一道、大掌教一脉和部分全真道的支持，李长歌得到了太平道和整个大玄皇室的支持。虽然大玄皇室没有选举投票的资格，但是能玩盘外招。
都说某些女道士太过迷信规则的力量，而男道士并不迷信规则，在必要的时候，会直接选择掀桌子。
一个民间流传甚广的故事，说奸夫淫妇害人，算准了一切，把一切走正常程序的路都给堵死了，就是没有算到苦主的兄弟不走正常程序了，直接操刀杀人。
这本质上是一件事，规矩要靠武力支撑。如果拥有足够强大的武力，那么是人违法，还是法违人？
律法神圣，可律法批准太平道的黄巾大起义了吗？批准李太宗杀兄囚父了吗？
没有批准，可还是干了。还都跟太平道李家有关。
所谓的神圣，便如皇帝的神圣性一般，殴帝三拳可破之。这也是太平道之人干的事情。
如果内部选不过，那么李家有没有联合秦家掀桌子的勇气？
现在看来，不能说没有。
自古以来，这种事情就屡见不鲜，范围小一点的就是宫变，局限于高层之间，范围大的就是天下大乱，两边各自汇聚力量，大打出手。
不可不防。
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这又不得不提南大陆的另外一个问题，那就是地方割据势力问题。
中原是大一统，可出了中原范围，海外各洲都或多或少有这个问题，尤为严重的就是凤麟洲，几乎算是反贼了。
南大陆也存在这个问题。虽说前有圣廷横扫南大陆，将各方势力打了个稀巴烂，后又有西道门入场整合各方残余势力强行整合出塔万廷帝国，但后来一直在打战，没有时间去梳理地方，如新帕依提提、库斯科、新西京这些大城市还好，一些边边角角的地方，仍旧存在许多只是名义上服从新帕依提提的地方势力。
这些地方就成了虫人的温床。虽然虫人的母巢位于灵界，老巢位于海上，但在这些地方也散布着许多零散据点。
因为圣廷发动的神战，导致南大陆的神灵换了好几茬。
先是南大陆的本土神被消灭，圣廷刚刚开始传播无上意志的荣光，原住民还没闹明白无上意志和女神的区别在哪，蒸汽福音又是怎么回事，圣廷内部已经开始因为分赃不均而大打出手，然后迅速离场。
南大陆的原住民们还没回过神来，西道门又带领着北大陆的古神来了，这就更复杂了。
北大陆的诸神还比较容易理解，毕竟大同小异，太阳、月亮、玉米、风雨，都是有实物可以参照的。
可太上道祖是什么神？太上道祖和无上意志是什么关系？不管怎么说，无上意志的话，多少能听懂，太上道祖的话，那真是听不懂了，毕竟正宗中原人读道德经都感到吃力，各种意义上的玄之又玄。
这也就罢了，北大陆古神还内斗不止，主神换了三任，从伊特萨姆纳到库库尔坎，再到伊希切尔，今天信太阳，明天信月亮，还得把太阳神殿给砸了。
这谁能记得住？
这就造成了信仰上的混乱，给了虫人可乘之机。虫人在这些本就游离在外的边缘地带建立起了属于虫人的信仰，收割神力。
如何区分正神和邪神，不仅要看教义说了什么，更要看实际行动做了什么。
其实就像做生意，有些人主打一个“骗”字，只要钱到手了，后续便什么都不管了，竭泽而渔，这就是邪神。对于邪神而言，只要拿到了神力，哪管信徒死活，不仅要让信徒奉献家产，甚至连命都要。
比如在西洋人的体系中，有一种类似天仙的旅法师，可以随意穿梭空间，出入洞天和小世界于无物，他们随意编造教义，肆意收割信仰，以此获得强大神力，然后将信徒弃如敝履，留下一地鸡毛。
虽然旅法师看起来并不凶恶，也很少干直接取人性命的事情，但已经是邪神的范畴了。
圣廷崛起之后，开始严厉打击旅法师，使其近乎于灭亡，现在已经很难见到了。
正神就要善始善终，收钱办事，受人家的香火，就要对信徒负责，不但要劝人向善，如果有人屠戮信徒，那正神就得站出来维护信徒，哪怕战败身死。
所以伊特萨姆纳、玉米神这些人还是在十分劣势的情况下跟圣廷的使徒们开战了，最终陨落。哪怕伊特萨姆纳死于权力斗争，道门和伊希切尔也没有将其认定为邪神，只能说是立场不同的正神。
还有凤麟洲的三贵子也是如此，道门强压着天门低头后，也没有宣布三贵子就是邪神了，只是做出了各种限制，仍旧认可其正神地位，属于立场不同、反对道门的正神。
佛门的佛陀菩萨，同样如此。
所以哪怕说得再好听，一味收割香火愿力就是邪神，所立之教是为邪教。
虫人虽然没有旅法师的力量，但理念是一样的，就是为了获取神力。只要能获得香火愿力，不择手段，无所不用其极，底线就是没有底线。
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在这方面，西道门没有道门那么严谨，相对随意，毕竟皇甫极这位绝圣堂掌堂真人正在干着地方掌府真人兼天机堂掌堂真人的事情，同时还兼顾了部分度支堂的职务，直接调动财政，澹台盈兼任天罡堂的职务也不是什么问题。
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齐玄素这次南大陆之行的最大收获不是什么功劳，对于他来说，只要没有大错，晋升参知真人已经没有疑问，更多的功劳只是锦上添花，齐玄素真正的收获还是五娘。只要五娘晋升为仙人，根据特殊提拔的原则，不用问，肯定是一品天真道士。
纵然某些人妄图否定五娘的道士身份，多半也是不成的，大掌教一脉、正一道、全真道必然会支持册封五娘。
从大义角度来说，五娘这些年为道门立下了汗马功劳，这时候不认人家，那可是寒了人心。而且五娘还是上过道门史书的，从玄圣那里论，是前辈中的前辈。
从利益角度来说，五娘上位意味着自己这边多了一个强大助力，多了一个强有力的声音。
退一万步来说，就算道门这边不认，还有西道门，当年五娘和澹台云也是一起看月亮的亲密关系，姑且称之为闺中密友，而且西道门这边的外部压力巨大，更需要一位仙人战力，所以西道门肯定是认的。
总之，五娘大概率会根据特殊提拔的原则被册封为一品天真道士，然后就是平章大真人，因为白板大真人的规则适用于归隐山林的参知真人，五娘既不是参知真人，也没到归隐山林的地步。因为五娘不属于人族，也不适用于人间百年的规矩，真正的百年之期是从她成仙那一刻算起，那时间可就长了。
可以预见，五娘成为平章大真人后，多半会出任某地的掌府大真人，或是成为驻南大陆的全权特使，正好她与西道门关系深厚，齐玄素这个全权特使本就有她的一半。
甚至是接姜大真人的班，成为紫霄宫的掌宫大真人，执掌大掌教仙物，本来她也跟这些仙物挺熟的，而且紫霄宫更是住了不知多少年，就跟自己的家一样。
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肯定是选择齐玄素，没有疑问。
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齐玄素平白多了一个仙人级别的支持者，不仅能跟李长歌扯平，甚至是反超一头。
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要不是全真道的某些人拖齐玄素的后腿，如果全真道能够全力支持齐玄素，那么齐玄素都能提前宣布胜出了，直接指定吧，不必选了。
其实试想一下，齐玄素到了六十岁的时候，张月鹿和姚裴差不多都赶上来了，七娘还在人世，也该成仙了，凭借道门的资源，林元妙极大可能恢复仙人修为，再加上拥有百年驻世时间的五娘大概率能够跻身准一劫仙人，仅仅是这个私人班底，就已经强大到恐怖了。
这还不算那些关系没这么近却也站在齐玄素这边的，比如慈航真人、张拘成等等。
李长歌凭什么跟齐玄素斗？
可现在的问题是，全真道不可能全力支持齐玄素，反而内部陷入分裂，地师态度暧昧，周梦遥虎视眈眈，甚至不排除周梦遥反水倒向太平道的可能。
齐玄素只是得到了正一道、大掌教一脉和部分全真道的支持，李长歌得到了太平道和整个大玄皇室的支持。虽然大玄皇室没有选举投票的资格，但是能玩盘外招。
都说某些女道士太过迷信规则的力量，而男道士并不迷信规则，在必要的时候，会直接选择掀桌子。
一个民间流传甚广的故事，说奸夫淫妇害人，算准了一切，把一切走正常程序的路都给堵死了，就是没有算到苦主的兄弟不走正常程序了，直接操刀杀人。
这本质上是一件事，规矩要靠武力支撑。如果拥有足够强大的武力，那么是人违法，还是法违人？
律法神圣，可律法批准太平道的黄巾大起义了吗？批准李太宗杀兄囚父了吗？
没有批准，可还是干了。还都跟太平道李家有关。
所谓的神圣，便如皇帝的神圣性一般，殴帝三拳可破之。这也是太平道之人干的事情。
如果内部选不过，那么李家有没有联合秦家掀桌子的勇气？
现在看来，不能说没有。
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