第八百六十五章 玩不起就别玩
真真的步步为营，因为天赐军不断将营寨向前修建，大炮等重武器也不断运到最前端的寨墙上。整个天赐军营寨，竟是如滚筒般缓慢向前推进，一日间便推进了三里。
完颜宗翰与希尹等人对于天赐军的作法同样无可奈何，想要阻止天赐军就要攻打天赐军的营寨。攻打营寨，就要面对天赐军的大炮，实在是让人头疼。
仅仅用了三天的时间，天赐军的炮弹竟能勉强飞进金军的营寨之中了，一时间金军惶恐起来。
种师道和姚友仲同样学着田十一的样子，营寨紧紧随着天赐军缓缓向前推移，协助天赐军对金军形成威压。完颜宗翰无奈下令，将营寨向后延伸了三里。
天赐军步步为营的方法果然逼得金军后退，一时间汴梁城上城下一片欢呼。
田十一此时却觉得没什么可高兴的，因为问题并没有完全解决。
金军的营寨是平行着汴梁城后退的，如果时间足够的话，最后的结局可能是天赐军的营寨追着金军营寨，绕城一周，有点像后世小朋友玩的丢手绢。
此时的完颜宗翰也明白，天赐军这种法子并不能完全逼迫自家退兵，但心中憋屈是肯定的。而且如此一来，金军也不能好好地攻打汴梁城，战事拖下去只会对金军越来越不利。
完颜宗翰召开了一次军事大会，让大家畅所欲言，有什么好主意就提出来，最后还真想出了两个好点了，双管齐下。
在金军看来，天赐军和宋国根本就是两个不同的存在，所以要区别对代。对待宋国要强硬、要霸道，对待天赐军要谨慎、要狡猾、要以理服人。
完颜希尹绝对是金军中的老狐狸了，他充分肯定了金军众将的建议，但却又提出了让人耳目一新的看法来。
对宋国强硬霸道都是对的，但却要强硬霸道的议和。对天赐军要谨慎狡猾以理服人也没有错，但却要通过讲道理、讲条件与天赐军开战。
众将听了完颜希尹的话都懵了，觉得这老家伙该不会是老糊涂了吧。结果希尹侃侃而谈，很快就说服了金军众将，连宗翰都连连点头深以为然。
用希尹的话来说，宋国软弱可欺，只要足够强硬和霸道，通过议和就能索要到自己想要的一切。
天赐军强横，那就得打。不过要和天赐军讲讲条件，大家公平着打，凭本事争胜负，不能像现在这样双方谁都不敢出手，看起来就像在斗鸡。
于是乎，被关在马厩里的李邦彦被放了出来，并且重新享受到议和使者的待遇。同时完颜宗翰亲笔写了一封信，与田十一约谈决战之事。
李邦彦对金军感激涕零，带着金人的条件回汴梁去见陛下和文武百官去了，田十一也收到了完颜宗翰的亲笔信。
看到宗翰的来信，十一哥感觉很欣慰，因为他终于找到了一个写字比他还丑的人。
宗翰信中说要与天赐军正面决战，许诺金军不出动铁浮屠，但却要求天赐军不能使用大炮和偏厢车。对于这种无理要求田十一嗤之以鼻，直接回了封信，信上就一句话。
“玩儿不起就别玩儿。”
完颜宗翰看到田十一的回信，对于西楼先生的书法同样表示鄙夷，而且对于田十一依仗火器之利才敢作战的胆怯行为，表达了强烈的不满。
不满是不满，可问题还是得解决。不打败天赐军就不能放开手脚一战，天赐军使用火炮就打不过，实在特娘的恼火。
这时李邦彦已经回到了城中，赵桓连忙将几位重要的大臣召来，一同商讨金军主动议和之事。
重要的几位大臣里没有宗泽，没有李纲，更不可能有城外带兵的种师道和田十一。放眼一看，全都是主和派，议事的结果也就不问可知了。
完颜宗翰的要求太过份，谁都不敢点头同意，因为会留下千古骂名。
想来想去，张邦昌突然提出了一个极佳的好主意，还是算一封吧！
这主意一提出来，立即就获得了所有人的高度赞扬，连赵桓都夸张邦昌是国之肱骨。
皇帝算卦自不能随便找个道士来掐巴掐巴手指头，事实上也没哪个道士有资格在皇帝面前掐手指头。有资格给皇帝算卦的只有一个“那啥”，叫“那啥”是因为那个“那啥”不是某个人或某种生物，大家都把“那啥”叫做上天。
这个上天可不是“你咋不上天”那个上天，而是那个上天，反正说出来满朝文武都能理解。
上天有没有手指头没人知道，反正上天是不可能来到宋朝这座小到可怜的皇宫里掐手指头的，那就需要一种特殊的媒介，这种媒介叫做“扶乩”。
扶乩可不是随便玩的，皇帝在扶乩之前得沐浴更衣斋戒三天。
考虑到金军打得挺急的，斋戒三天搞不好不用扶乩，大宋国直接就玩儿完了，所以便将斋戒三天改成了三个时辰。
赵桓这边洗澡换衣裳，那边的大太监赵英已经把一应事项都准备好了。
扶乩要求皇帝先把问题写在纸上然后密封，再让道士当众烧毁，这就算是转交给上天了，也算是提问。
如果把这种作法推广到太学之中，太学生们一定很愿意，因为可以在枯燥的学习生活中玩玩火，权当是找乐子了。
至于玩了火，晚上会不会尿炕实在是小问题。因为教书的先生不管，爹娘离的远也不会管，只有洗床单晾被子的书童敢怒不敢言。
有人问就得有人答，可上天是不明生物，也不知道有没有嘴，回答起问题来，自然也不能用常规的法子。万一这边烧了纸，那边就跳出个白脸地说上一句“我也不知道”，那就是鬼故事了。
赵英让两个小太监来到事先准备好的沙盘上，两个太监用食指搭住沙盘上的树枝，然后就开始哆嗦起来。也不知是吃坏了东西还是赵英安排好的，反正是太监一抽风，架子上的树枝就会随着手指头乱抖，沙子上也就出现了些乱七八糟的线条。
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完颜宗翰与希尹等人对于天赐军的作法同样无可奈何，想要阻止天赐军就要攻打天赐军的营寨。攻打营寨，就要面对天赐军的大炮，实在是让人头疼。
仅仅用了三天的时间，天赐军的炮弹竟能勉强飞进金军的营寨之中了，一时间金军惶恐起来。
种师道和姚友仲同样学着田十一的样子，营寨紧紧随着天赐军缓缓向前推移，协助天赐军对金军形成威压。完颜宗翰无奈下令，将营寨向后延伸了三里。
天赐军步步为营的方法果然逼得金军后退，一时间汴梁城上城下一片欢呼。
田十一此时却觉得没什么可高兴的，因为问题并没有完全解决。
金军的营寨是平行着汴梁城后退的，如果时间足够的话，最后的结局可能是天赐军的营寨追着金军营寨，绕城一周，有点像后世小朋友玩的丢手绢。
此时的完颜宗翰也明白，天赐军这种法子并不能完全逼迫自家退兵，但心中憋屈是肯定的。而且如此一来，金军也不能好好地攻打汴梁城，战事拖下去只会对金军越来越不利。
完颜宗翰召开了一次军事大会，让大家畅所欲言，有什么好主意就提出来，最后还真想出了两个好点了，双管齐下。
在金军看来，天赐军和宋国根本就是两个不同的存在，所以要区别对代。对待宋国要强硬、要霸道，对待天赐军要谨慎、要狡猾、要以理服人。
完颜希尹绝对是金军中的老狐狸了，他充分肯定了金军众将的建议，但却又提出了让人耳目一新的看法来。
对宋国强硬霸道都是对的，但却要强硬霸道的议和。对天赐军要谨慎狡猾以理服人也没有错，但却要通过讲道理、讲条件与天赐军开战。
众将听了完颜希尹的话都懵了，觉得这老家伙该不会是老糊涂了吧。结果希尹侃侃而谈，很快就说服了金军众将，连宗翰都连连点头深以为然。
用希尹的话来说，宋国软弱可欺，只要足够强硬和霸道，通过议和就能索要到自己想要的一切。
天赐军强横，那就得打。不过要和天赐军讲讲条件，大家公平着打，凭本事争胜负，不能像现在这样双方谁都不敢出手，看起来就像在斗鸡。
于是乎，被关在马厩里的李邦彦被放了出来，并且重新享受到议和使者的待遇。同时完颜宗翰亲笔写了一封信，与田十一约谈决战之事。
李邦彦对金军感激涕零，带着金人的条件回汴梁去见陛下和文武百官去了，田十一也收到了完颜宗翰的亲笔信。
看到宗翰的来信，十一哥感觉很欣慰，因为他终于找到了一个写字比他还丑的人。
宗翰信中说要与天赐军正面决战，许诺金军不出动铁浮屠，但却要求天赐军不能使用大炮和偏厢车。对于这种无理要求田十一嗤之以鼻，直接回了封信，信上就一句话。
“玩儿不起就别玩儿。”
完颜宗翰看到田十一的回信，对于西楼先生的书法同样表示鄙夷，而且对于田十一依仗火器之利才敢作战的胆怯行为，表达了强烈的不满。
不满是不满，可问题还是得解决。不打败天赐军就不能放开手脚一战，天赐军使用火炮就打不过，实在特娘的恼火。
这时李邦彦已经回到了城中，赵桓连忙将几位重要的大臣召来，一同商讨金军主动议和之事。
重要的几位大臣里没有宗泽，没有李纲，更不可能有城外带兵的种师道和田十一。放眼一看，全都是主和派，议事的结果也就不问可知了。
完颜宗翰的要求太过份，谁都不敢点头同意，因为会留下千古骂名。
想来想去，张邦昌突然提出了一个极佳的好主意，还是算一封吧！
这主意一提出来，立即就获得了所有人的高度赞扬，连赵桓都夸张邦昌是国之肱骨。
皇帝算卦自不能随便找个道士来掐巴掐巴手指头，事实上也没哪个道士有资格在皇帝面前掐手指头。有资格给皇帝算卦的只有一个“那啥”，叫“那啥”是因为那个“那啥”不是某个人或某种生物，大家都把“那啥”叫做上天。
这个上天可不是“你咋不上天”那个上天，而是那个上天，反正说出来满朝文武都能理解。
上天有没有手指头没人知道，反正上天是不可能来到宋朝这座小到可怜的皇宫里掐手指头的，那就需要一种特殊的媒介，这种媒介叫做“扶乩”。
扶乩可不是随便玩的，皇帝在扶乩之前得沐浴更衣斋戒三天。
考虑到金军打得挺急的，斋戒三天搞不好不用扶乩，大宋国直接就玩儿完了，所以便将斋戒三天改成了三个时辰。
赵桓这边洗澡换衣裳，那边的大太监赵英已经把一应事项都准备好了。
扶乩要求皇帝先把问题写在纸上然后密封，再让道士当众烧毁，这就算是转交给上天了，也算是提问。
如果把这种作法推广到太学之中，太学生们一定很愿意，因为可以在枯燥的学习生活中玩玩火，权当是找乐子了。
至于玩了火，晚上会不会尿炕实在是小问题。因为教书的先生不管，爹娘离的远也不会管，只有洗床单晾被子的书童敢怒不敢言。
有人问就得有人答，可上天是不明生物，也不知道有没有嘴，回答起问题来，自然也不能用常规的法子。万一这边烧了纸，那边就跳出个白脸地说上一句“我也不知道”，那就是鬼故事了。
赵英让两个小太监来到事先准备好的沙盘上，两个太监用食指搭住沙盘上的树枝，然后就开始哆嗦起来。也不知是吃坏了东西还是赵英安排好的，反正是太监一抽风，架子上的树枝就会随着手指头乱抖，沙子上也就出现了些乱七八糟的线条。
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